En pastoral no hay recetas mágicas, y menos en pastoral juvenil. Estoy convencido que las "fuentes" de esta pastoral son básicamente dos:
       * La experiencia, con sus éxitos y sus fracasos, con sus expectativas y sus frutos;
       * y la fidelidad al estilo y a la pedagogía del único Maestro
(¿Hace mucho que no leemos los Evangelios en clave de "pastoral"?)

          En nuestra Diócesis (Mar del Plata) y específicamente en nuestra zona (QUEQUEN-NECOCHEA), desde 1977 se viene desarrollando una experiencia de evangelización de la adolescencia que se ha mostrado particularmente fecunda:
LOS CAMINOS DE VIDA CRISTIANA.
          Más aún: desde 1995, estamos haciendo la misma experiencia en el mundo de los ADULTOS, y en la etapa JOVEN (20 a 30 años), con una respuesta, si cabe, aún mayor.
                   
          Del 15 al 18 de septiembre de 1977 (años muy difíciles en la historia nacional), se realizó en el Hogar Stella Maris de Quequén el PRIMER CAMINO PARA VARONES.
          Uno de los "semáforos" (así llamamos a los coordinadores de grupos dentro del Camino), fué un joven dirigente del Grupo Scout de Quequén, el hoy Cura párroco de N.S. del Huerto, en Mar del Plata, ALEJANDRO MARTÍNEZ.
          Uno de los que hizo ese primer Camino, con 15 años de edad, PABLO BOLDRINI, es hoy Cura párroco en el mismo Quequén.
          También comenzaron su "camino de especial seguimiento de Cristo" en un Camino de Vida cristiana: JOSE LUIS SERRE (4º Camino, 1978), hoy párroco de Jesús Obrero en Mar del Plata; GABRIEL LANDESA (hizo su primera comunión en el 8º Camino, 1979) actualmente en una parroquia chaqueña; y WALTER PEREYRA (13º Camino, 1982), hoy párroco en Gral. Madariaga.

Laicos comprometidos en la Iglesia y en el mundo

            Sería imposible citar a los LAICOS que actualmente trabajan pastoralmente en las comunidades de la zona, y son muchos más los que han asumido desde la fé compromisos sociales (políticos y sindicales).
            Baste decir que, la casi totalidad de los dirigentes de los Grupos scouts de nuestra zona son ex caminantes, y por supuesto también lo son quienes siguen animando esta experiencia en nuestra Parroquia de Lourdes.

             Hemos realizado hasta la fecha (abril 2002): 64 Caminos de chicas, 61 de varones, 35 para adultos mayores de 30 años; y 14 para jóvenes de 20 a 30 años. Ha sido una siembra generosa, y los frutos - algunos - están a la vista; los más, siguen madurando en las vidas de muchos.
              Una de las críticas que en estos años hemos tenido ha sido respecto de la "perseverancia" . Vale la pena recordar la introducción de este artículo: releamos "pastoralmente" la PARÁBOLA DEL SEMBRADOR.

              Muchísimos ex alumnos de nuestros colegios católicos no recuerdan precisamente el colegio como un "lugar de encuentro" con Cristo y su Evangelio; doy fe de que una enorme cantidad de alumnos de colegios estatales tuvieron esa oportunidad en los Caminos y hasta el día de hoy lo recuerdan - y muchos de ellos lo viven en la valoración que han hecho de la vida.
              Más aún, muchos VIVEN - literalmente -gracias a las charlas sobre sexualidad - vida - aborto de un Camino.

 Los Caminos de Vida cristiana

      

Una convivencia de tres días orientada y coordinada por un equipo de laicos, asesorada por uno o más sacerdotes , para EVANGELIZAR a adolescentes, jóvenes y adultos kerygmáticamente, 
con la proclamación entusiasta de la persona,con metodología catequística: 
la situación de vida de cada caminante es iluminada por el Evangelio, para llevar a una conversión inicial  
y a un compromiso de vida renovada en el "cuarto día"
 

       comunitariamente:

a) el Equipo responsable es elegido y enviado por la comunidad parroquial;

b) los caminantes son invitados a integrarse  en la comunidad parroquial, a través de
 · la participación dominical en la Eucaristía;
 · la integración de GRUPOS de oración, reflexión y acción: JUVENILES, BETANIA y CANA.  

 

 1. Convivencia de tres días  

 

     Se trata de hacer una experiencia de vida en común, donde se cree el clima necesario para poder compartir inquietudes y reflexiones, y a la vez ESCUCHAR la propuesta del Evangelio de Cristo, en forma simple, directa, pero completa y convocan­te a un cambio de vida que se "ve" y se "elige" como posible.

    Para los adolescentes, preferimos una CONVIVENCIA LARGA, por ejemplo, desde el jueves a la tardecita hasta el domingo por la noche, que permite entre otras cosas la realización del "fogón" u HORA DE LA ALEGRIA  el sábado por la noche.

    Para jóvenes mayores y adultos, para facilitar la participación en razón de los horarios de trabajo, siempre es preferible poder hacer la convivencia desde el viernes a la mañana hasta el domingo por la noche; de no ser esto posible, desde el viernes por la tarde.

    La convivencia incluye medio día de retiro completo (en silencio) para facilitar la interiorización personal de lo reflexionado en cada charla, y el "encuentro' de cada uno consigo mismo y con el Señor. 

2.Equipo de laicos      

 

La Iglesia existe para evangelizar (E.N.) y la Iglesia somos todos los bautizados.

      En ella no existen jerarquías al modo humano, sino SERVICIOS. 

     Esto queda reflejado en el EQUIPO: integrado por chicos, jóvenes o adultos de igual o parecida edad que los participantes.  

·         Los ROLES (servicios) en el equipo, son:

  a) Animador (coordinador): es el responsable de la organización y puesta en marcha del equipo responsable y de los equipos auxiliares; convoca y ordena las reuniones; lleva el ritmo general del Camino. Esta función puede ser desdoblada.  

   b) Asesores: adultos que acompañan  al equipo en su formación, y después del Camino pueden asesorar los grupos que se formen, acompañando a los animadores (ex semáforos...)  

   c) Guitarrero(s)

   d) Semáforos: dan las "señales" (charlas) y meditaciones, y coordinan los grupos que se forman dentro del Camino.  

    e)     Asesor espiritual y pastoral: es el sacerdote, responsable de la integración del Equipo en la pastoral de conjunto parroquial, zonal y diocesana, y de la acción espiritual de los integrantes del mismo.     

 ·         En el Equipo, respetando los diversos roles, las decisiones se toman en común.

 

3.    El sacerdote  

EL SACERDOTE "completa" el signo de la comunidad - Iglesia ante los caminantes. Acompaña y forma espiritualmente al Equipo; celebra los sacramentos de la Iniciación cris­tiana en el Camino; y particularmente (ayudado en lo posible por otros sacerdotes), el sacramento de la Penitencia.  

4.    Edades

El Camino es una experiencia evangelizadora válida a tres niveles:
         a)    ADOLESCENTES: chicos o chicas de 16 a 19 años.

b)    JÓVENES:     de 20 a 30 años, varones y mujeres, solteros o casados. . . (mixtos)

c)    ADULTOS:     id. mayores de 30 años.  
 

5.   Kerygma

 

El CONTENIDO del Camino es el Kerygma, es decir, el anuncio entusiasta de la Persona de Jesús, de su Mensaje, de su Proyecto de vida, del Reino que comienza en su Pascua. Tiene como fin invitar a una RESPUESTA LIBRE Y CONSCIENTE DE FE, que lleve al caminante a sentirse  parte de una comunidad-Iglesia, en la cual está llamado a asumir su rol de TESTIGO, APOSTOL y DIRIGENTE.

No se trata de exposiciones principalmente doctrinales, sino vivenciales, donde el TESTIMONIO de vida de cada semáforo o asesor es esencial.

Es una PRIMERA EVANGELIZACION al modo de Jesús: por eso ocupan un lugar fundamental las PARABOLAS. 

 

6. Metodología

Se trata de acompañar un proceso de reflexión de la propia vida, para descubrir el "Camino" que Jesús nos propone para dar PLENITUD a esa misma vida; de allí brotarán los propósitos o compromisos para el "cuarto día", es decir, para el después del Camino.

Por eso es esencial la REUNION DE GRUPO, los PLENARIOS, los TIEMPOS DE REFLEXION Y ORACION, las celebraciones; y también el "clima" de amistad y fraternidad, facilitado por las canciones, los tiempos libres (fogones) las comidas...; y el testimonio de la COMUNIDAD, presente en los EQUIPOS DE SERVICIO (exteriores: ambientación, cocina, limpieza, carteros, etc.); en las CARTAS y PALANCAS que se hacen llegar a los caminantes; y en la despedida al comenzar el Camino y la CLAUSURA el último día por la noche.

7. Envío comunitario

   Un equipo de evangelización no se "anuncia" a sí mismo: anuncia a Cristo DESDE una comunidad eclesial, y PARA una comunidad eclesial.
        Esto debe quedar explícito desde la organización misma del Equipo, que es ELEGIDO y ENVIADO por la comunidad parroquial. Por eso:

        a) El PARROCO es quien designa a los integrantes y les da el mandato evangelizador.

        b) Puede aconsejarse para ello con asesores y dirigentes.

c) Consulta a integrantes de la Comunidad, específicamente: 
           + al Equipo de animadores y asesores de GRUPOS JUVENILES 
           + al Equipo de animadores de GRUPOS BETANIA y CANA (jóvenes mayores y adultos)

            d) Estos equipos pueden a su vez CONSULTAR a los integrantes de los grupos.
          El párroco designa también a los asesores y animadores de los equipos.

8. Integración en la comunidad

El Camino es eminentemente evangelizador, y como tal, debe conducir a una RESPUESTA DE FE que se vive y celebra en la comunidad de los discípulos (Ev.Nunt.).

9. Eucaristía dominical

La comunidad de los discípulos se hace IGLESIA en la celebración eucarística.

La MISA DOMINICAL es, pues, el CENTRO de alimentación y formación de la fe, y a la vez, el origen de la MISION del creyente, y la FUENTE de su fuerza espiritual (gracia).

Es también en la Misa donde la totalidad de los miembros de la comunidad se hacen UNO en Cristo.

Por eso, los caminantes serán invitados a participar habitualmente en la Misa de su comunidad de pertenencia.  

10. Grupos de caminantes

Los grupos no son el FIN, sino un MEDIO para ayudar al caminante a integrarse en su comunidad.
     Varían de acuerdo a la edad y características.
            Pueden ser simples grupos de amigos, pero lo ideal es que tengan objetivos de formación y acción, y estén integrados en la pastoral parroquial.

Los ADULTOS son invitados a formar grupos en SU comunidad de pertenencia. Pueden ser:

a. Libres. Independientemente de los compromisos personales en la comunidad, un grupo de amigos caminantes (varones, mujeres o mixtos) se reúnen para compartir vivencias .

b. GRUPOS BETANIA. Son grupos de VARONES o MUJERES integrados en la pastoral de la comunidad. Para ello:
        * Son acompañados en el post-camino por un semáforo (varón o mujer según los grupos) en calidad de animador.
        * Si el grupo se consolida, después de un tiempo prudencial, el mismo grupo puede elegir su animador. 
           GRUPOS CANA: grupos de matrimonios. 
Eligen entre sus miembros un matrimonio guía, que integra a su vez un equipo asesorado por el párroco y/o su delegado pastoral. También pueden ser parte del equipo anterior.     

       A los caminantes que ya integran grupos o equipos de trabajo en su comunidad, se los invitará a reforzar su compromiso y a participar en los actos comunitarios (Huellas, Noches de Oración, despedidas, clausuras), evitando crearles nuevos compromisos de reuniones grupales.  

* Los animadores de los grupos BETANIA integran un Equipo asesorado por el párroco y/o su delegado pastoral (asesor), que se reúne periódicamente (en lo posible quincenalmente), para:

• Compartir experiencias y dificultades en la animación de los grupos

• Organizar y fomentar la participación de los caminantes (integrantes o no de grupos) en actos comunitarios, tales como las HUELLAS y las NOCHES DE ORACION con motivo de un Camino.

• Informarse e informar de las actividades parroquiales, fomentando el compromiso personal en tareas comunitarias, o grupal si se diera el caso

• Proponer cada año (al término del último Camino previsto) posibles integrantes para los nuevos equipos, consultando también a los integrantes de grupos.